Phần 03: Ác pháp - Tham ái sắc đẹp đưa đến khổ đau cho con người - Nguyên nhân và cách hóa giải

Kính chào Quý vị và các Bạn !

Sắc đẹp là thứ mà mọi người luôn khao khát có được, để dễ kiếm việc, có sự thăng tiến trong công việc, được mọi người ngưỡng mộ, được chồng yêu, có tiền tài. Nhiều người đã chi nhiều tiền để tân trang lại nhan sắc, nhưng cũng có người vì sự tham ái nhan sắc quá mức mà gây khổ đau cho chính bản thân họ và người thân, phẫu thuật thẩm mỹ có thể dẫn đến nhiều hệ lụy nếu không tìm hiểu rõ sẽ gây ra biến chứng rất nguy hiểm, để lại di chứng tàn tật, cướp đi mạng sống của bệnh nhân.

Đã có rất nhiều vụ phẫu thuật thẩm mỹ để níu kéo thanh xuân, để thay đổi diện mạo một cách quá mức, can thiệp quá sâu vào cơ thể. Để lại những hậu quả vô cùng đau xót cho người phụ nữ.

Hôm nay lớp học trí tuệ giải thoát - sống an lành sẽ gửi đến Quí Vị và các Bạn một số vụ tai nạn, biến chứng, thậm chí mất mạng do phẫu thuật thẩm mỹ, tìm hiểu nguyên nhân gây ra tham ái này, cũng như cách thức hóa giải ác pháp này.

1- Lyn May - biểu tượng nhan sắc của Mexico, sắc đẹp đã bị biến dạng vì sự si mê sắc đẹp

 


2- Tham ái sắc đẹp, níu kéo thanh xuân, giữ chồng, chiều chồng

3- Phẫu thuật gây biến chứng tử vong.


4 - Bà chủ qua đời ngay tại cơ sở thẩm mỹ của chính mình

- Chúng ta đau xót trước những nạn nhân vì họ chưa buông bỏ được hình tướng, chưa biết đến bản chất vô thường, khổ, vô ngã và cách diệt khổ đau mà Đức Phật đã giảng dạy trong suốt 45 năm thuyết pháp.

- Nếu bản thân Bạn hay người thân đang tham ái sắc đẹp, hãy tập buông bỏ chấp niệm vào vẻ bề ngoài này, với cái nhìn ở góc độ của chánh niệm, trí tuệ và lòng từ bi, sẽ giúp Bạn nhận ra những giá trị bền vững hơn vẻ đẹp bên ngoài, và tránh những khổ đau không đáng có.

1. Hiểu rõ bản chất của "sắc đẹp" và "thân thể"

Điều đầu tiên cần quán chiếu là bản chất của sắc đẹp và thân thể:

  • Sắc đẹp là vô thường: Mọi thứ trên đời đều thay đổi, thân thể chúng ta cũng vậy. Dù có đẹp đến mấy, nó cũng sẽ già đi, bệnh tật và cuối cùng hoại diệt. Phẫu thuật thẩm mỹ có thể thay đổi vẻ bề ngoài nhất thời, nhưng không thể ngăn cản quy luật lão hóa và vô thường. Sắc đẹp bên ngoài như một bông hoa, dù rực rỡ đến đâu cũng sẽ tàn phai. 
  • Thân thể là sự tổng hợp, không phải "tôi": Trong Phật giáo, thân thể này được xem là sự kết hợp của nhiều yếu tố (đất, nước, gió, lửa), và nó luôn chịu sự chi phối của bệnh tật, đau đớn. Việc chấp chặt vào hình tướng bên ngoài và cho rằng nó là "tôi" hay "của tôi" là nguồn gốc của khổ đau. Khi ta thay đổi nó, ta vẫn không thoát khỏi quy luật chung của thân.
  • Quán chiếu sự bất tịnh: Hãy quán chiếu rằng bên trong vẻ đẹp bên ngoài là máu, thịt, xương, và các chất bất tịnh. Điều này không phải để chán ghét thân thể, mà là để thấy rõ sự thật, bóc trần ảo ảnh về một cái đẹp hoàn hảo, vĩnh cửu. 

2. Nhận diện và buông bỏ "tham ái" và "vô minh"

Việc chạy theo phẫu thuật thẩm mỹ thường bắt nguồn từ:

  • Tham ái (dục ái): Khao khát được đẹp hơn, được người khác ngưỡng mộ, hoặc sợ hãi sự già nua, xấu xí. Đây là một dạng chấp thủ vào cảm thọ dễ chịu và hình tướng bên ngoài.
  • Vô minh: Không thấy rõ bản chất vô thường, khổ, vô ngã của thân thể và sắc đẹp; không nhận ra rằng hạnh phúc thực sự không đến từ sự thay đổi vẻ ngoài.
  • Sự so sánh và chấp trước vào "cái tôi": Khi nhìn người khác và cảm thấy mình kém hơn, hoặc muốn khẳng định "cái tôi" bằng vẻ bề ngoài. Chính sự so sánh và chấp trước này gây ra lo âu, tự ti, và thúc đẩy hành động phẫu thuật.

Nếu có thể nhận diện được những động cơ sâu xa này trong tâm trí, chúng ta sẽ thấy rằng việc thay đổi bên ngoài không giải quyết được gốc rễ của khổ đau, mà đôi khi còn tạo thêm khổ đau mới (đau đớn thể xác, biến chứng, hối tiếc, và sự lo lắng duy trì vẻ đẹp nhân tạo). 

Hãy dùng trí tuệ để giải thoát bản thân trước ác pháp làm ta đau khổ này. Buông bỏ để ta sống nhẹ nhàng an lành hơn. Bạn sẽ thấy bớt đi gánh nặng sau những ngày dài đeo gài trên lưng của mình.

3. Hướng tới vẻ đẹp nội tâm và trí tuệ

Một người con trai, một người chồng yêu Bạn vì vẻ đẹp ban đầu, nhưng nếu Bạn không có vẻ đẹp nội tâm và trí tuệ thì Bạn sẽ bị thay thế nếu già đi hoặc có người khác đẹp hơn Bạn. 

Thay vì chạy theo vẻ đẹp phù du, hãy hướng đến việc vun bồi những giá trị bền vững:

  • Vẻ đẹp của Đức hạnh: Lòng từ bi, sự tử tế, bao dung, khiêm tốn, biết ơn... là những vẻ đẹp vĩnh cửu, không bị thời gian bào mòn. Một người có tâm hồn thiện lương sẽ luôn tỏa sáng, dù hình tướng có ra sao.
  • Vẻ đẹp của Trí tuệ: Hiểu biết về nhân quả, về sự vô thường, khổ, vô ngã của vạn pháp. Trí tuệ giúp chúng ta sống đúng đắn, không bị dục vọng dẫn dắt, và tìm thấy sự an lạc nội tâm thực sự.
  • Chăm sóc thân thể với chánh niệm: Chúng ta cần chăm sóc thân thể để có sức khỏe tốt phục vụ cho việc tu tập và giúp đỡ người khác, nhưng không phải để biến nó thành đối tượng của sự chấp thủ hay tham ái. Ăn uống lành mạnh, tập thể dục, giữ gìn vệ sinh là cách thể hiện lòng từ bi với chính mình, không phải để chạy theo chuẩn mực vẻ đẹp nào đó.
  • Phát triển lòng biết ơn và sự chấp nhận: Biết ơn thân thể mình đã có, chấp nhận những khiếm khuyết (nếu có) một cách bình thản. Khi tâm hồn an nhiên, tự tại, vẻ đẹp tự nhiên sẽ tự toát ra. 
4. Về rủi ro của phẫu thuật thẩm mỹ

Đối với những rủi ro về sức khỏe, thậm chí mất mạng, đó là những minh chứng rõ ràng cho sự vô thường và mong manh của thân thể. Khi chúng ta tác động quá sâu vào cơ thể một cách không tự nhiên, chúng ta có thể tạo ra những nghiệp bất thiện cho chính mình và gánh lấy những hậu quả không lường trước được. Mỗi ca biến chứng là một lời nhắc nhở về sự mong manh của sinh mạng và sự chấp trước nguy hiểm vào hình tướng.

Kết luận, nếu bạn muốn một vẻ đẹp thực sự, hãy tìm kiếm nó trong tâm hồn, trí tuệ và đức hạnh. Đó là vẻ đẹp không bao giờ phai tàn, không cần phẫu thuật, và mang lại hạnh phúc bền vững cho bạn và những người xung quanh. Hãy dành năng lượng và tài nguyên để vun bồi những giá trị ấy, thay vì đặt cược vào những rủi ro không đáng có cho thân thể và sinh mạng mình.


Comments

Đạo Phật là Đạo làm chủ sanh - già - bệnh - chết

1- Làm chủ sanh (sanh sống- cuộc sống hằng ngày): tức là làm chủ bản thân, sống không tham - sân - si, kiêu mạn, nghi ngờ. 2- Làm chủ tuổi già: Khi về già không mất trí nhớ, minh mẫn, không lẩm cẩm, phải quắc thước. 3- Làm chủ bệnh tật: có bệnh dùng pháp như lý tác ý đuổi bệnh đi, không để bệnh tật bén mảng tới, không ngồi xe lăn, không nằm giường bệnh, không làm phiền người khác chăm sóc mình. 4- Khi thân thể yếu đuối, muốn kết thúc cuộc đời, nhập vào tứ thiền, nhập từ trường niết bàn, ra lệnh yêu cầu cơ thể tịnh chỉ hơi thở, kết thúc cuộc đời, không làm phiền hay gây đau khổ cho người khác. Nếu không làm chủ được 4 điều đau khổ này là tu không đúng pháp, không được lợi lạc gì cho Chúng sanh.

Hóa giải đau khổ, giải thoát muộn phiền - Sống an lành

Mến chào Quý vị và các Bạn, trong cuộc sống, có nhiều người bị áp lực, đau khổ, muốn chấm dứt sự sống để hết khổ. Nhưng việc dại dột này liệu có thoát khổ. Mỗi khi nghĩ quẩn, muốn kết liễu bản thân, Bạn hãy bình tâm, ngồi thiền suy nghĩ lại và tìm đến các pháp âm của Trưởng Lão Thích Thông Lạc để nghe và cảm nhận, sẽ giúp Bạn xóa bỏ sự vô minh của bản thân, có được trí tuệ. Muốn giải thoát khỏi đau khổ, chỉ có duy nhất con đường Bát Chánh Đạo giúp có được Trí tuệ giải thoát. Còn kết liễu sự sống, nó sẽ làm bạn đầu thai thành con vật, qua nhiều kiếp luân hồi, để được làm người giống như con rùa mù ở giữa biển bám được vào khúc gỗ. Hãy trân quý sinh mạng này.

Khổ là do bạn quá bám chấp vào tham - sân si- mạn -nghi và không có trí tuệ

Bạn hãy nghĩ xem: Một nhà tu hành, không có tài sản, một ngày chỉ ăn 1 bữa cơm chay, ở độc cư, nhưng thân tâm luôn an lạc, thanh thản thì vì sao chúng ta lại quá đau khổ khi không có được tiền tài, địa vị, danh vọng.

Lời dạy của Trưởng Lão Thích Thông Lạc

- Sống không làm khổ mình - khổ người và khổ tất cả chúng sanh. - Sống với tâm bất động, thanh thản, an lạc và vô sự. - Tu hành đúng chánh pháp, Bạn sẽ giải thoát trong từng phút giây. - Tu hành đúng chánh pháp, Bạn sẽ làm chủ được 04 nổi khổ: sanh - già - bệnh - chết. Làm chủ hoàn toàn được thân, tâm, trở thành bậc vô lậu hoàn toàn, đạt được trạng thái niết bàn ngay tại thế gian này.

Thế nào là đúng chánh pháp Phật Thích Ca - Buddha

Chánh pháp Phật Thích Ca - Buddha là đúng theo con đường Bát chánh đạo để đạt được Giới Định Tuệ, xả bỏ được tham sân si hoàn toàn, thành bậc vô lậu, giải thoát hoàn toàn. - Làm chủ được 04 nỗi khỗ của con người là sanh - già - bệnh - chết. Đạt được từ trường niết bàn với tâm thanh thản, an lạc và vô sự ngay tại thế gian này. - Tu đúng pháp sẽ thấy rất đơn giản, dễ thực hành, không hề mệt nhọc, thấy được sự giải thoát trong từng phút giây. - Tu đúng pháp, không bị ức chế ý thức, ức chế tâm. Mà dùng ý thức và tâm để xả bỏ ác pháp, xả bỏ tham sân si.

Thế nào là tu không đúng chánh pháp

- Là tu theo phương pháp ức chế tâm, ức chế ý thức làm cho tưởng tri, tưởng thức xuất hiện, hoạt động, ảo tưởng thấy được cảnh giới siêu hình. Nhưng khi thoát ra trạng thái tưởng trở về thực tại thì tham, sân, si trỗi lên trong người càng mãnh liệt hơn. - Vẫn còn nỗi khổ của cuộc sống do tham sân si gây ra, vẫn bị bệnh tật hành hạ khổ sở, không làm chủ được cái chết, vẫn bị cái chết chi phối và tiếp tục tái sinh luân hồi theo nghiệp nặng nhẹ.

Chỉ nên tin điều gì đó là thiện pháp khi chính Bạn trực tiếp thể nghiệm

Buddha dạy: "Này các thiện nam tín nữ, khi nghe một điều gì, các vị phải quán sát, suy tư và thể nghiệm. Sau khi kiểm nghiệm, nếu quý vị thực sự nhận thấy lời dạy này tốt lành, đạo đức, hướng thiện, chói sáng và được người trí tán thán, việc thực hiện các lời dạy này sẽ đưa đến hạnh phúc, an lạc ở hiện tại và về lâu dài, chỉ khi đó quý vị mới đặt niềm tin vững chắc và thực hành theo". - "Chỉ khi nào quý vị suy tư, chiêm nghiệm và nhận thức xác đáng điều gì là chân chính, lợi ích cho mình và người khác thì quý vị hẵng đem lòng tin tưởng và làm theo. Đó là tiêu chuẩn của đức tin chân chính". - Với tất cả những điều được người khác rao giảng, các con phải dùng tâm mình để quán chiếu, tìm hiểu và phê phán, rồi ứng dụng nó vào đời sống hằng ngày, xem nó có giúp mình thoát khỏi khổ đau được không. Nếu được thì hãy tin. Nếu vẫn còn tham sân si nổi lên trong người thì pháp ấy không nên tin theo. Buddha cũng khuyên: Chớ vội tin vào Đức Phật cùng những giáo lý của Người, nếu chưa quán chiếu nó, tìm hiểu nó và thể nghiệm nó.