Cách để giải thoát bản thân khỏi sự sợ hãi và đau khổ
Cách để giải thoát bản thân khỏi sự sợ hãi và đau khổ
Mến chào Quý vị và các Bạn !
Trong cuộc sống, đến một thời điểm nào đó, chúng ta sẽ gặp những nỗi khổ đau, nỗi sợ như
- Bệnh tật hành hạ
- Vợ chồng cãi vã lẫn nhau, con cháu không vâng lời
- Mất mác tài sản
- Sợ nghèo khổ
- Bị người khác chê trách, nói xấu, bị áp lực
- Sợ khi về già không có người chăm sóc
- Người ta có nhà to, có xe sang, mình không có, mình khổ
- Người ta nổi tiếng, mình không có gì, mình khổ
- Mất đi người thân
- Bản thân sợ chết không biết sẽ đi về đâu, sẽ như nào sao khi chết.
- Và hàng ngàn nỗi sợ, điều đau khổ khác.
Nhiều người cũng vì những nỗi lo sợ và khổ đau này nên tìm nhiều cách để giải thoát, thậm chí dùng hình thức cực đoan, tu khổ hạnh, tự vẫn quyên sinh vì nghĩ rằng sẽ giải thoát khỏi khổ đau.
Từ xa xưa các vị tu sĩ, đạo sư đã cố gắng đi tìm con đường giúp chúng sinh giải thoát các nỗi sợ hãi, đau khổ này, như các vị Bà La Môn giáo có các tập tục thờ cúng thiên nhiên, nương tựa, cầu xin vào thần linh, dùng bùa chú, cúng tế, hiến tế động vật, cầu siêu, tụng niệm, đặt ra các luật lệ và nghi thức, phân chia giai cấp để giúp giảm những nỗi sợ hãi của con người, nhưng nó cũng là cách thức để kiểm soát người dân dễ bề phục tùng và cam chịu.
Giáo phái tu khổ hạnh thì chủ trương tự hành xác bản thân để đạt được trạng thái giải thoát.
Giáo phái Digambara thì khỏa thân mà họ cho là để thoát khỏi mọi trói buộc của cuộc sống thế tục.
Và từ sự vô minh của con người nên một số giáo phái đã bày ra vô số các tục lệ, tín ngưỡng, nghi lễ kỳ quái vẫn còn tồn tại đến ngày nay để thoát khỏi nỗi sợ hãi, an ủi tâm hồn như: Ăn thịt người chết, tự quất mình bằng roi và dao đến bê bết máu, nhổ sạch tóc dâng thần thánh, làm đám cưới giả để trừ tà, bắt trẻ em kết hôn, giết con nếu sinh con gái, giết con vì mất mặc, vì sĩ diện .....
Đức Phật Buddha trước khi thành đạo, Ngài đã dùng trí tuệ của mình để quán chiếu, đặt ra câu hỏi và tự tìm ra câu trả lời đó là "Các nghi thức, cúng tế hoàn toàn không đem lại sự an lạc, giải thoát cho bản thân" và Ngài đã đi tìm con đường khác để giải thoát đau khổ, sợ hãi của con người qua các vị đạo sư tu thiền quán ức chế tâm, ức chế ý thức để sinh vọng tưởng và sau này là tu khổ hạnh mà vẫn không đạt được trạng thái giải thoát, làm chủ cơ thể. Lúc này Ngài tư duy lại và tìm đến con đường trung đạo "không để bản thân đói khát, cũng không đam mê nên dục vọng, dùng thiền xả tâm, ly thật sạch tham sân si" Ngài đã đạt được giác ngộ, có được trí tuệ giải thoát. Tức muốn giải thoát bản thân thì chỉ dùng trí tuệ để giải thoát, tăng tần số, từ trường, năng lượng của bản thân lên, chứ không phải tu khổ hạnh, hành hạ bản thân hay dùng các nghi lễ, cúng tế là giải thoát.
Đức Phật Buddha đã đem pháp này đem giảng lại cho 05 vị Kiều Trần Như lúc trước tu khổ hạnh cùng Ngài. Để có được trí tuệ, chỉ có con đường trung đạo và đi trên Bát Chánh Đạo mới đạt được giải thoát. Tám con đường chơn chánh đó là:
1. Nhờ có sự thấy biết như thật - Chánh kiến
2. Tư duy như thật - Chánh tư duy
3. Suy nghĩ như thật - Chánh niệm
4. Nói năng như thật - Chánh ngữ
5. Việc làm Chơn Chánh - Chánh nghiệp
6. Đời sống Chơn Chánh - Chánh mạng
7. Siêng năng Chơn Chánh - Chánh tinh tấn
8. An trú tâm chân chánh - Chánh định
- Nơi tu tập để có được trí tuệ giải thoát đó là Tu Viện Chơn Như, nơi Trưởng Lão Thích Thông Lạc đã tu chứng và dựng lại Chánh Phật Pháp. Nơi đây có các lớp Bát Chánh Đạo, là môi trường tôi luyện bản thân.
- Câu hỏi 1: Theo Bạn, liệu các nghi lễ, cầu cúng, hiến tế, cầu siêu, tụng niệm liệu có đem đến cho con người hết nỗi sợ và khổ đau không? Sau khi thực hiện các nghi lễ này thì tâm của họ có được an ổn, trí tuệ có được tăng trưởng và sáng suốt, giải thoát được khổ đau không?
- Câu hỏi 2: Để giải thoát khỏi vòng sanh tử luân hồi thì phải đạt được điều gì?
- Câu hỏi 3: Để đạt được trí tuệ cần phải đi trên con đường nào?
Comments
Post a Comment